Hide button

Служение Сэмми Типпита предлагает содержание на следующих языках:

English  |  中文  |  فارسی(Farsi)  |  हिन्दी(Hindi)

Português  |  ਪੰਜਾਬੀ(Punjabi)  |  Român

Русский  |  Español  |  தமிழ்(Tamil)  |  اردو(Urdu)

devotions
Молитва и победа

Нельзя отрицать, что молитва и победоносная христианская жизнь существуют и тесно связаны между собой. Если просмотреть всю историю Церкви, то мы обнаружим, что великие гиганты веры были людьми молитвы. Если мы посмотрим назад на Новозаветную церковь, то увидим небольшую группу рыбаков, мытарей, сомневающихся и обычных евреев, следовавших за Христом, которые перевернули Римскую империю вверх дном. Они потрясли мир из-за того, что они стояли в благоговейной тишине в присутствии Бога. Они были людьми молитвы. Это была одна из самых замечательных особенностей церкви, описанная в книге Деяний Апостолов.

Но не только историческая церковь и верующие первого столетия находили победу в молитве. Даже древние еврейские лидеры находились в зависимости от своей молитвенной жизни. Хорошим примерм тому служит Озия, Ему было всего 16 лет, когда он стал царём. (2Пар. 26:1). Как подросток мог взять на себя обязанности царя? Он должен был быть лидером: ответственным за экономику, за транспорт, жильё и общее благосостояние Иудеи. Казалось, что для такого молодого человека это было невозможно.

Тем не менее, Озия был мудрым. Он понял одну великую истину, которая была достаточна для того, чтобы сделать из него успешного лидера. Будучи молодым человеком, Он не знал многого, , но Он знал Того, Кто был источником всех знаний. Поэтому он отдал себя в руки и милость Бога. Библия говорит: "И прибегал он к Богу во дни Захарии, поучавшего страху Божию; и в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог" (2Пар. 26:5). Его победа основывалась на его смиреннии. Он знал, что не способен вести людей, но он так же знал, что с Богом нет ничего невозможного.

Однако, что-то случилось с Озией, когда он испытал победу. Это была едва заметная, но очень серьёзная опасность. Библия описывает окончательное поражение, которое постигло Озию. Когда он был молод и ничего не знал, он должен был зависеть от Бога. Но когда он стал сильным, он больше не нуждался в молитве. Он думал, что теперь знает, как самостоятельно руководить царством, и его гордость привела к поражению.

Пример Озии не так уж и необычен. Я обнаружил, что наиболее опасное время в моей жизни часто наступает после величайших побед. Тогда приходит самодовольное чувство: "Я управляю этим". Правда в том, что не я управлял этим. Бог управлял, и самое лучшее, что я мог делать - продолжать искать Его лицо и Его руководство над всем, что я делал. Молитва является внешним выражением смиренного сердца. Молитва говорит: "О, Господь, я нуждаюсь в Тебе. Без Тебя я ничего сделать не могу". А безмолитвенная жизнь говорит: "Я могу сделать это самостоятельно. Я знаю, как это сделать. У меня уже получалось это много раз. Я смогу сделать это самостоятельно".

Обычно, когда мы молоды в Господе, у нас есть острое чувство потребности в Боге. Мы зависим от Него, и Он дает нам победу. Мы ищем Бога в молитве. Наши сердца жаждут Бога, как лань жаждет воды. Мы голодны и жаждем познания и победы. Но после того, как мы добиваемся победы, мы начинаем думать, что можем жить христианской жизнью своими собственными силами. Когда такое отношение входит в наши сердца, мы несомненно находимся на пути к падению - также, как Озия упал, так упадём и мы.

Вот почему молитва так важна для нас. Это не просто какой-то религиозный ритуал, выполнения которого от нас требует Бог. Это сердце, взывающее к Богу: "Я нуждаюсь в Тебе!" Молитва - это время, отложенное для общения с Создателем и Владыкой Вселенной. Это сердце, которое стремится к близкому познанию нашего Избавителя. Молитва - это познание Бога. Нет победы без этого познания. Но я убежден, что "пока мы ищем Бога, Он даст нам успех". Он сделал это с Озией. Он сделал это с Новозаветной Церковью. Он сделал это с великими мужами и женами веры всех столетий. И Он сделает это и с нами. Он не изменился, и Его пути так же не изменились.